いなかのつきもの野良仕事：田仕事

日本人が2000年も前から行ってきた稲作。田舎者の私はやはり田んぼ仕事もしたことがあるわけです。現代風稲作は機械化が進み、作業が楽になったのはいいけれど、稲作だけで生活するのはもはや困難な時代となってきました。

稲作の主な作業は、田んぼの土作り、苗代、田植え、草引き、水の管理、稲刈り、脱穀、などが主なところでしょうが、細かいところでは、あぜ切、稲の乾燥、精米と言った作業も入ってくるかもしれない。

それこそ昔は手で植えていたので、まとめて作業したいので、部落総出で今日は田吾作さんの家、次は稲次郎さんの家と持ち回りで田植えをしていったものだ。それが機械化が進むと、田植えも1日もかけなくてもよくなったり、手伝ってもらわなくても良くなったりして来る。そうすると仕事の無い若者は都会へ出て行き、過疎化が進む。減反政策もあって過疎化させた当本人が私。

忘れてはいけない田仕事？といえば、祭り。これが無いと始まらない。新嘗祭から秋祭り、どんと焼き。神に感謝し、豊作を願う。日本人の心の文化が、稲作にはある。

いつかもう一度、稲作に携わって見たいと今になってそう思う。

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キャンプ：夜の楽しみ その２ 焚き火

キャンプでの夜の楽しみと言えば、はやり焚き火でしょう。渡哲也が趣味焚き火と言っている気持ちが分かりますね。直火ができるキャンプ場だと楽なんですけど、できないキャンプ場でも、最近では焚き火コンロなんかも売ってるので、割と楽にできますね。

　明るいうちに、乾いた木、いわゆる薪を拾っておいて、くべやすいように折っておく。まとめて置いておいて、食事の後にでも焚き火をする。
　葉っぱが多いと、灰が舞って、テントや車が痛んでしまうので、極力葉っぱは入れず、枝の部分を拾ってくる。
　火力を得たい時は、松などの油の多い木がいい。
　メインの火の柱を得るために、少し太めの木があるといい。

焚き火は、火そのものを見てるのも楽しい。この火の中に、芋を入れて焼いても、魚を入れて焼いても楽しいし、寒い夜なら、お酒やコーヒーなどをシェラカップで直に温めながら飲んでもおいしい。

子供も焚き火は大好き。薪拾いから、火をくべるのまで熱心に一心不乱と言った感じで火を見つめている。そんな姿を見てるだけでキャンプにきてよかったと思える。親の勤めを果たしている自己満足にも浸れる。

焚き火の火を熾すも、うちではバーベキューの後の炭が種火になるので、何の苦も無く焚き火に入れる。

焚き火っていいよなー

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神様を見つめて日本人を知る

最近も、神様関係の本読んでます。

知識ゼロからの神道入門 　武光誠
  神、神社、儀式、神話、歴史と体系付けて客観的に神道を説明
伊勢神宮　知られざる杜のうち  (角川選書) (単行本) 矢野 憲一
  伊勢神宮で行われている祭りがさまざま紹介されている。特に式年遷宮。
仏教と儒教　どう違うか５０のＱ＆Ａ ひろ　さちや
　質問形式で違いを述べる。仏教は出家が基本、儒教は普通が基本。
　どちらも外来宗教だが、日本においては本来の意味が違ってきている。

そして、

柳田国男の民俗学　谷川健一
  山人、沖縄、神道、実地調査に基づいた日本を考えた人についての著書。日本人が何処から来たか、日本人にとっての生活とは何か、神とは何か。

どの本も一様に面白かった。これらを読むことによって、さらに日本人としての存在意義を感じることができる。そして、これからの自分の存在意義を考えることができる。

今風に言えば、「先祖なんて関係ないじゃん。」ということかもしれないが、日本の文化には先祖を敬う行事・風習が多くあり、さらに地域に根付き、言葉や風土、食べ物などにも多く反映させられていることを知る。何千年にもわたって培ってきたものはDNAにすり込まれ、無意識のうちに感じることができる。日の出を見た時、南の海を見た時、”嗚呼”と思う。境内を歩けば自然と”シャン”となる。
　無意識の中に秘められた思いがそういうことかと理解できれば、自分に足りないもの、何を求めているのかが分かってくる気がする。

　まだまだ理解は足りないが、こういった世界に触れるのが最近実に面白い。東野圭吾ばりに面白い。

じいちゃんの好み

じいちゃんが好きだったものは、TVなら時代劇。当時1台しかないTV。我が家では民法１っ局しかやってない時代だったので、1台しかないTVでもほとんど取り合うことも無く、一緒に時代劇も見てた。

他の好みって何だったんだろう？
蜂の子食べさせてもらったり、おにぎりに味噌をつけて焼いて食べさせてもらったのはじいちゃんだったかもしれない。ピーマンアレルギーだったじいちゃんは、食事に対してはあまりとやかく言わなかったのかもしれない。

他に何が好みだったのだろう？大して女好きな感じでもなかったし、いつも山や、作業場で黙々と作業している、仕事好きといった感じだろうか？やはり昔の人だったんだな。

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じいちゃんのこより

こよりとは、短冊状の紙を縒って丸めて棒状にしたもの。よくお笑い芸人が鼻をくすぐってくしゃみを出す時のあれ。しかし、本物の紙縒りを見たことのある人は少ないだろう。市販しても用途が無いので目に触れることもないし、最も近いと思われるのは火薬の入っていない線香花火がこれに近いだろう。夜店の風船釣りに使う紙縒りなんてこよりじゃない。

　しかし、線香花火は機械で丸めてあるだろうが、手でこれを実現しようとして、誰ができるだろうか？
　うちのじいちゃんばあちゃんは、裂いたティッシュでもこよりを作って見せた。すごい技である。（今一このすごさが分からないのが口惜しい）

←試しにティッシュで作ってみた

←一応立たせることができたが、完成度が低い

こよりは、神職をしていたじいちゃんだからこそ用途があった。四手を飾り付けたり、お祓いに使う道具を使ったり。神聖な道具にはナイロン糸など使わない。紙がひもになる。不思議な道具作りの技術をかつて日本人は持っていた事を覚えておきたい。

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じいちゃんの仕事

今思うと、じいちゃんの仕事ってなんだったのだろう？聞いたことが無い。

物心ついた頃には60を超えていたので定職についていたわけでないが、いろいろ忙しくしていたようにも思う。家のというよりは、自分の仕事に忙しい格好だった。

山へ山の手入れに
神職に
家の土地の整備に

といった感じだろうか。山に行かれたら何をしているのか分からない。植えた木の枝をうって木の手入れをしたり、しいたけの栽培、山菜取り、薪つくりくらいは想像つくが、一年中こればっかりとも考えづらい。

神職はまだわかる。村の神社の禰宜をしていたので、祝詞の清書、お札作り、祭りにと、人の見えないところでも禰宜としての仕事をしていたことを知っている。

家の土地といっても、畑、池など周辺の草刈りはわかるが、後はイマイチわからない。

うーん。やっぱり何をしていた人だったのだろう？

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キャンプ 今年一発目は本栖湖へ２

本栖湖キャンプ場について、さらに詳細

富士山の眺望：遊覧船乗り場まで行くと、キャンプ場側でも富士山を望むことができる。そこで朝日を見てもいいが、さらに上を目指すなら、天気がよい朝方風の出る前に、キャンプ場の反対側まで移動して湖面に映った逆さ富士を見るといいだろう。何度見てもあの美しさには心打たれる。前記事のような写真風景に出会える。

本栖湖：遊覧船、足こぎボートが有料で楽しめる。遊覧船は、湖底が覗けるので魚の様子を見たくて乗ってみた。900円のところ、キャンプ場の管理棟に割引券があったのでこれを利用。短い時間（30分弱）だけれど、水の綺麗さにこれまた心打たれる。時刻表は、前記事に掲載

釣り事情：マス狙いのフライをやっている人が結構いる。バスは大きいのもいるらしいが、透明度が高いのでなかなかつれないらしい。

マリンレジャー：カヌー、ウィンドサーフィンをやっている人が多い。登山者用駐車場に大きい車を止めて日中やっているが、あの荷物の多さで楽しんでいる。私には到底できそうも無い。

ハイキング：キャンプ場は竜ヶ岳という山の登山口にもなっており、子供連れも結構ハイキング気分で登っている。登り2時間程度らしい。われらもチャレンジしたが、雨の予報で富士山見えないし、途中で引き返した。富士山からの日の出を拝むために夜中に登る人も結構いた。

買出し：キャンプ場の売店が結構重宝する。本栖湖入り口の酒屋でもキャンプ用品などを買える。コンビにまではちょっと遠いので、必要な食材は買い込んでから行くべし。

ふろ：キャンプ場にも300円で5分入れるコインシャワーがあるが、温泉に行くなら、普通なら車で10分ほどのところの道の駅の奥にゆらりという立ち寄り湯がある。晴れていれば富士山を見ながら温泉につかれる。大人1200円。ＧＷということもあり、道が込んでて行くの大変だった。

周辺観光：他の富士五湖、風穴、氷穴などが近くにある。近くの風穴のバス停留所にはいつも外人さんがバスを待っていた。こういうところも見に来るんだなぁ。

その他：周辺に、日常の生活で慣れ親しんでいるコンビニ、ドラックストア、スーパーなどがないので、静かに過ごせる。富士山という日本一の景色と、10本の指に入る透明度の湖が心を癒してくれる。キャンプ場は広いので、できれば湖周辺道路や駐車場、バンガローから離れたところにキャンプした方が、より静かに過ごせるだろう。

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昭和の日にれんげを摘みに

昭和天皇の誕生日である昭和の日はGWの始まりといってもいいのでしょう。小学校は暦通りなので、今年はイマイチ連休感が無いですけど。

千葉の方にれんげが咲いているというので、摘みに行ってきました。それなりに綺麗でした。シャガ、菜の花など他の花も咲いてましたね。シャガの名は、布袋氏のブログにも写真が載っていたので分かりました。俺も写真撮っとけばよかった。

←なかなかよく撮れました

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←確かにレンゲの花びらに似てるかも

卑弥呼は何処に住んでいたのか？

　神様好きの私は、最近日本昔話に興味があり、「日本」とは何か 国号の意味と歴史 紙野志隆光著という本や、卑弥呼の列島地図　逆転の古代史Ⅱ　大川誠市著という本を読んだりしている。

　どうして日本が”日本”となったのか？いつ頃どういう理由で？

　邪馬台（壱）国は何処に有ったのか？卑弥呼の墓は何処にあるのか？

こういった問題に対して、魏志倭人伝、古事記、日本書紀などの史実を記したとされる文献などの解釈を元に諸説論じてあるわけであるが、こういった考えもあるのかと面白い。

2世紀、3世紀の古代日本（倭）が、このようにして伝えられ、このように解釈できるのかと思いをめぐらせれば、ロマンに満たされてくる。

　今はパソコンを使うと世界中の地図が手に入るので、史跡、遺跡、土地、山などの位置関係を実際に確認しながら、卑弥呼や歴代天皇の思考を自分なりに推察するのも悪くない。

最初の本では、古事記には日本という文字が出てきていないのに、日本書紀に出てくるあたりや、中国との関係が切り離せないという。

後の本では、卑弥呼が鬼道天文学の使い手で、倭人伝の記載は忠実であり、現在の邪馬台国が九州や畿内にあったという説は誤読によるでたらめで、出雲のあたりに邪馬台国があり、出雲大社が卑弥呼の墓であるという。

日本にいながら日本のことは分からないし、分かっていないことも多いことを痛感させられる。もっと昔のことを知りたくなった。

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卑弥呼と神武が明かす古代―日本誕生の真実 (シリーズ〈古代史の探求〉 (8)) 著者：内倉 武久 販売元：ミネルヴァ書房 Amazon.co.jpで詳細を確認する

「倭人語」の解読―卑弥呼が使った言葉を推理する (推理・古代日本語の謎) 著者：安本 美典 販売元：勉誠出版 Amazon.co.jpで詳細を確認する

日本と天皇の始まりと日本の歴史に興味津々

神様好きの私は、今回天皇と日本の起源―「飛鳥の大王(おおきみ)」の謎を解く (講談社現代新書) 　遠山美都男(著)を読んでみた。

飛鳥時代、曽我氏の台頭から6世紀の大王（天皇）の歴史を振り返りながら、天武天皇が壬申の乱で勝利を収め藤原京を造営してゆく中で倭の国が日本になり、大王から天皇が神格化されて生まれてくるといった感じの内容だ（基本歴史弱いので詳細はご勘弁）。

神様好きの私としては一気に読めたわけだけれども、これまで学校で習っていた歴史の流れのなかで、やっと一本の線でつながったところが多く楽しみながら読むことができた。推古、聖徳太子、舒明、天武など、聞いたことは有っても忘れてしまっている有名人が、中国、朝鮮と関係を持ちながらどのように日本を統治していったのか、なぜ日本と名前を変えなければならなかったのか、あたかもわかったように書いてあった。

神様好きの私としては、神社が出てこないのは気に入らないが、神格化された天皇がどうやって出てきたかと言う一説を読めたのは、楽しかったし、飛鳥、難波、大津、藤原と言った都（京）がどのようにしてできてきたのか、地形との関係なども考えながら読んでいると、
　飛鳥の割と真北に大津があるな
　飛鳥の真東は伊勢の方角だな
　昔の難波って、結構飛鳥と関係が有ったんだな
　吉野って、山の中のようで、結構重要な拠点だったんだな
　美濃地方は関が原の合戦の時だけじゃなくて、壬申の乱のときも要所だったんだな
と、地理も交えて読んだ事で、いっそう興味がわいた。だから、今一番旅行に行きたいのは飛鳥地方。前回吉野を訪れた時は、千本桜にしか興味が無かったが、今は、多くの京の遺跡に興味がある。

今度近畿を訪れることがあれば、是非飛鳥へ行ってみよう。

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東京桜開花標準木で桜の開花を確認

今日、何気なしに靖国神社によったら、日テレのカメラが、ある桜の木をバックに撮影のテストをしていました。その木には数輪の花が・・・。そう、靖国神社にはソメイヨシノの開花標準僕が３本あるので、これを見て開花宣言となりそうです。まだ１分にも満たない程度でしたが、東京では、これから近くの公園の花も咲くことでしょう。

　今年もバーベキューでもしよう。

←分かりづらくてすみません。左中の白いところなんだけど・・・

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春分の日を前にして

3月20日は春分の日ですね。彼岸の中日。暑さ寒さも彼岸まで。だいぶ暖かくなり、桜の蕾が今か今かと咲かせるのを待っている感じです。

お墓参りは済ませましたでしょうか。お盆、お彼岸には先祖の墓にお参りする風習を、多くの人に続けてもらいたいものです。私は、実家から遠く離れてお墓参りが間々なりません。近くにお墓のある方は、是非お参りしてください。

お彼岸も仏教行事ですので、神道である私が墓参りしなければいけないかは定かでないですが、先祖を思う気持ちは同じでないかと・・。また、親類の墓にも手を合わせるのも必要なことと考えます。

ところで、春分の日、秋分の日の昼と夜の長さが同じと思っている人が多くないでしょうか？手元にある暦によれば、春分の日の3日前が同じになるそうです。つまり、既に昼間のほうが長いということ。ちょっとショックですよね。

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日本人と稲作と神と

　神様好きの私は、「日本語と神道」という本を読んでみた。

　なんとも日本が神を敬い、農耕に明け暮れ、そういった生活そのものがいかに今の日本語に溶け込んでいるのかが良く分かった良い本だった。

　この本を読んで、正直もう一度稲作をやってみたくなった。古来からの日本人の心を正直に感じてみたくなった。田舎にいたときは、実家で稲を作っていたこともあったのだ。

　鹿男では神無月が問題になっているが、本来は神がいなくなるわけではなかったという説や、睦月如月といった月の呼び方が稲作ととても関係深いこと。そして、言霊、命、まほろといった言葉など美しい言葉が日本語には多く存在する。
　もう一度子供が生まれることがあれば、こういった美しい日本語や神の名にあやかって子供の名前をつけてもいいと、本気で思った。

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お母さんのひな祭り

私はもともと男兄弟の中で育ったので、ひな祭りをしたことはなく、田舎では女の子も少なかったので、見に行った記憶もない。女の人は、大人になってどのような気持ちのこの日を迎えるのだろう。ひな祭りとはまったく別の形、冬のおやつ程度で、甘酒はよく出てきたように思うが、今は酒かすを手に入れるのも困難な状況だ。

我が家の女の人はお母さんだけ。甘酒飲みたいとか、雛あられ食べたいと言ったことはないので、そういうものに興味はないのだろう。大人になった今も、女の子には違いない。自らは祝ったり、いまさら人形遊びでもないと考えているのだろうか？

天皇皇后を模したとされるお内裏様も、なんら神事と関係したことではなく、ただ単に遊びだったようで、節句と言えどもどこかの神社でこの神事を行うということも非常に少ない。神様好きの私としては、少し残念。

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日本のしきたりと神道

　よく、北枕は縁起が悪いのでしてはいけない。といいますね。お釈迦様が北枕でお亡くなりになったのを受けてこのようなことを言われるようになったそうです。

　では、神道の場合はどうなのでしょうか？私の家には仏壇がなく、代わりに神棚をおいてます。実家もそうです。実際北枕で寝てみると、一番ぐっすり眠れる気がします。お釈迦様関係なければ、北枕も関係ないのだろうか？

　知ってるようで知らない神様の世界。これからも神道としてのしきたりを勉強してゆきます。

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もうすぐ節分

1月も今日で終わり。2月に入ったらすぐに節分がやってくる。2月3日は節分だ。

　最近のTVでは、雑学やら何やらで節分の問題が出ることもあるが、その地域で行われていることが正しいのであって、こうするのが本当のしきたりといって紹介しているものはいかがなものかと思う。恵方巻きなど、食べたこともなかったし、20歳を過ぎるまで知らなかった。豆まきをする時間なんて、決まっていなかった。それでいいと思う。

　もともと邪気をはらい、1年の無病息災を祈念する行事として、一家でとり行えばよいのではないだろうか。そういう気持ちが大切。

　神事かと思っていたら、こないだ家内が寺で福豆買ってきた。？？？？

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